[bir tekrar yorum]

leyla marankoz ilginç ürünler üretmeye devam ediyor.
başlığın ilk çağrışımı tabi ki bir şaire: ilhami çiçek.
satranç dersleri.
ama tabi o şiirlerin duyarlılığıyla ilgisiz bir şiir.
sadece çağrışım öyleyse.
bir de biricik e. doğan adını anmalıyım burada.
dergâh'ta ve diğer dergilerde şiirleri yayınlanan, yeni gelen bir şair.
alt katmanlarda cinselliğin bariz olarak görüldüğü şiirleri var.
ama bunu ustaca saklıyor.
güzel şiirler.
bu şiir birçok yerinde bana doğan'ın şiirlerini hatırlattı.
bunun şu farkı var, birçok kadın şairden.
şiire kadın kimliklerini yansıtamıyorlar veya yansıtmıyorlar.
ama yazar eserlerinde önce kimliğini dikkate alır, istemsiz birşey tabi ki bu, ve takdir edilirki buna cinsiyeti de dahildir.
biricik e. doğan bunu başarıyor.
bu şiir de öyle.

o halde koru dualarımı
kabul edilmemekten
ve
aşket beni ey mat!
dizeleri güzel.

toplansa toparlansa ve belki birazda satranç dersleri'ndeki 'ağırlık'tan eklense harika bir şiir olacak.
çünkü bu haliyle bile cesur.

[ek.01]
cinsiyeti belli bir şiir, bunu yapamıyor birçok kadın şair.
ataerkil bir toplumda belki 'doğal' bile kabul edebileceğimiz bir durum bu.
ve buna 'karşı' her çıkış/çıktı/çıkıntı teşekkürü ve takdiri hak eder, bana göre.
ben bu konu veya şiir üzerinden bir toplum eleştirisi yapmak istemiyorum şimdilik, bir yazının konusu olabilecek genişlikte bu.
ama aterkil toplum yapısıyla direk alakalı hâller.

şiirinizde cinsellik olduğunu ve biricik e. doğan üzerinden bunu alt katmanlara sakladığınızı yazmışım. evet öyle görüyorum.
zaten bunu bir soru olarak değil, bir tespit olarak söylüyorum.
zaten diyorum açık bir şekilde görünmüyor ve bunun siz de farkında olmayabilirsiniz. bilinç altı meseli, şiir fikirlerle yazılmıyor ne de olsa. değil mi? ve bu tamamen olumlu bir eleştiri, şiire kimliğin temel parçalarından olan erkeklik/kadınlık girmek zorundadır, istenmese de girer zaten. zarifoğlu şiirlerini dikkatle okuyun, bunu harika örneklerle göreceksiniz. berdücesi-1962 şiiri başarılı bir örnek.

ves'selam.